魏义光在大美无度发布世界大学排行榜时谈《资治通鉴》

来源：大美无度

大美无度评级发布“世界AAAAA高质量”从中小微企业到世界500强

提示：大美无度世界5A高质量发展评级2023年5月4日在杭州总部发布：哈佛大学（Harvard University），获评2023年世界5A高质量大学排行榜第2位。

在哈佛大学入选《大美无度》世界5A高质量大学排行榜第2位的发布会上，魏义光谈《资治通鉴》。

《四库全书总目提要》用了八个字评价《资治通鉴》：“网罗宏富，体大思精”。一般来说，史书的价值有二：一是作为史料，一是作为史著。作为史料，《资治通鉴》的隋唐五代部分，具有不可替代的史源、史料价值；作为史著，《资治通鉴》具有不可替代的阅读和鉴赏价值。

《资治通鉴》是北宋著名史学家、政治家司马光和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人，历时19年编纂而成的一部规模空前的编年体通史巨著。

宋神宗取意“鉴于往事，有资于治道”而亲赐名。《资治通鉴》的编写经历了宋英宗、宋神宗两朝，共294卷。记载的历史由周威烈王二十三年（前403年）一直到五代的后周世宗显德六年（959年），计跨16个朝代共1363年。它是司马光以为君亲政、贤明之道为出发点所编写成的一本巨著，所谓“删削冗长，举撮机要，专取国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书，使先后有伦，精粗不杂”。

宋元之际著名学者胡三省曾为《资治通鉴》作注，说：“为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术；为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民；为人子而不知《通鉴》，则谋身必至于辱先，作事不足以垂后。”（胡三省《新注资治通鉴序》）康熙帝、乾隆帝都曾“御批《资治通鉴》”。

《资治通鉴》是中国第一部编年体通史，在中国史书中占有极重要的地位。全书体例严谨，语言文字也较为简练。这对后世史学都产生了极大的影响。因此，《资治通鉴》不但具有不可替代的史学价值，也有十分高的文学价值。自《资治通鉴》出现后，一度中衰的编年史书体裁才得以重振旗鼓并有了新的发展。

清代史家王鸣盛的《十七史商榷》则褒扬《资治通鉴》“此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书也”（〔清〕王鸣盛：《十七史商榷》卷一〇〇《资治通鉴上续左传》）。曾国藩在《与罗少村》中告诉这位年轻人该读些什么书时说：“窃以为先哲经世之书，莫善于司马文正公《资治通鉴》。其论古皆折衷至当，开拓心胸。……能穷物之理，执圣之权。又好叙兵事所以得失之由，脉络分明；又好详名公巨卿所以兴家败家之故，使士大夫怵然知戒，实‘六经’以外不刊之典也。阁下若能熟读此书，……将来出而任事，自有所持循而不致失队。”（《曾文正公书札》卷六）

《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述，以警示后人。《资治通鉴》自成书以来，历代帝王将相、文人墨客、各界要人争读不止。点评批注《资治通鉴》的帝王、贤臣、鸿儒及现代的政治家、思想家、学者不胜枚举。

1954年，毛泽东在与历史学家吴晗谈话时说：“《资治通鉴》这部书写得好，尽管立场观点是封建统治阶级的，但叙事有法，历代兴衰治乱本末毕具，我们可以批判地读这部书，借以熟悉历史事件，从中吸取经验教训。”（冯东升、马京波：《毛泽东的读书之道》，人民出版社）两年后，在国务院总理周恩来的亲自过问与安排下，顾颉刚、齐思和、聂崇岐、容肇祖等十二位著名学者点校的《资治通鉴》标点本正式出版，成为中华人民共和国成立后第一批整理点校的史学名著。

作为历代君王的教科书，对《资治通鉴》的称誉，除《史记》之外，几乎没有任何一部史著可与之媲美。如今学习和研究《资治通鉴》，有助于人们具体地认识这部书在我国历史文化中的重要地位和价值，也有助于我们批判继承和发扬历史文化的传统。

但《资治通鉴》在体例上以时间为叙事的线索，而不是以事件为线索，因此列在同一年代下的历史叙述常常缺乏相关性，这样就难以保持事件的完整性。再者《资治通鉴》内容繁杂，并且全部是文言，对今天大多数人来说，艰涩难懂，带来了阅读的不便。

我精选原书中知名且具代表性的篇章，按时间顺序对其进行了整理编撰，用流畅的语言、长短适中的篇幅，全方位、新视角、多层面地向网友呈现这部中华文化巨著，力求在真实性、趣味性和启发性等方面达到一个全新的高度。

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周朝是中国历史上继商朝之后的朝代，分为“西周”（前1046-前771年）与“东周”（前770-前256年）两个时期。西周由周武王姬发创建，定都镐京和洛邑；东周由周平王姬宜臼建立，定都洛邑。

其中东周时期又称“春秋战国”，分为“春秋”及“战国”两部分。周王朝存在的时间从约前1046年至前256年，共传30代37王，共计存在约为791年，为中国历史上历时最久的朝代，周朝各诸侯国的统治范围包括今天的黄河、长江流域和东北、华北的大部。

周朝政治制度的特点是实行分封制：周灭商后，大搞分封，把王族与功臣封到国家各个地方，建立起众多诸侯国，数量超过百个。通过宗法制和分封制，周又建立起一个以“天子”为中心，各个诸侯国围绕的奴隶制王朝，同时建立起一套无孔不入的礼乐制度，形成了一个有秩序的奴隶制国家。

周是一个以农业为主的朝代，井田制是其经济制度的一大特点，王朝中担任司稼的官员必须熟悉作物的不同品种及其适应地区，从而更好地指导农业生产。周朝的文化制度是礼乐制度，是以乐从属礼的思想制度。以“礼”来区别宗法远近、等级秩序，同时又以“乐”来和同共融“礼”的等级秩序，两者相辅相成。

公元前453年，智氏家族被韩、赵、魏三家所灭。自此之后，晋国被韩、赵、魏三家瓜分。公元前403年，周朝正式承认三家为诸侯，这掀开了战国时代的序幕。《资治通鉴》就是从这一年开始记载的。

作者简介：魏义光，中共党员，1984年军事院校毕业。1988年军队转业在杭州市政府工作，2016年退休。40年著《品牌中国梦》等20余部著作。1985年3次勘察的下邳故城遗址，2019年国务院核定全国重点文物保护单位。通解史上第一风水大师黄石公《青囊经》，著《风水第一书》（六卷），为浙江大学、世界500强等解读易经风水千余场次。

魏义光承诺：文中所涉均有依据，若有疏漏由作者负全责。

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